中医传统文化历史悠久，流传许多中医典故，趣味颇多，对医学典故的了解有助于我们对祖国医学文化的进一步认识，现将常见的典故收录如下：

    岐黄之术:黄指的是轩辕黄帝，岐是他的臣子岐伯。相传黄帝常与岐伯、雷公等臣子坐而论道，探讨医学问题，对疾病的病因、诊断以及治疗等原理设问作答，予以阐明，其中的很多内容都记载于《黄帝内经》这部医学著作中。后世出于对黄帝、岐伯的尊崇，遂将岐黄之术指代中医医术，并认为《黄帝内经》是中医药学理论的渊源、最权威的中医经典著作。直至今天，凡从事中医工作者，言必称引《黄帝内经》之论。

　　悬壶济世：传说世有壶翁（约公元2世纪），不知其姓名，因其诊病货药处常悬一壶为医帜，人称壶公。“一说壶公谢元，历阳人，卖药于市。不二价，治病皆愈。日收钱数万，施市内贫乏饥冻者。”以此观之，壶公乃身怀医技、乐善好施之隐士医者。壶公的事迹传之甚广，历代医家行医开业，几乎无不以“悬壶之喜”等为贺，今仍有不少药店、制药厂等沿以为用。不过，医家挂药葫芦还有深意：一是向世人表明其“悬壶济世”之宏愿；二是看重葫芦之实用价值：除了能盛药，本身也为药，可医治很多疾病。

　　杏林：为医学或医术的誉称。《神仙传·董奉》云：“奉，居山不种田，日为人治病，亦不取钱，重病愈者，使载杏五株，轻者一株。如此数年，提十万余株，郁然成林。”后世把“杏林”作为医学或医术之誉称。杏苑与杏林同义，以此命名者有清代张启倬《杏林碎锦》，清代宋钧衡《杏苑丛谭》等。

　　橘井：以喻良药之典。《神仙传·苏仙公》云，苏仙公得道仙去时，谓其母曰：“明年天下疾疫，庭中井水，檐边橘树，可以代养。井水一升，橘叶一枚，可疗一人。”翌年果疫疾，远近求治者悉活。后遂以“橘井”为良药之典。以此命名者有明代王章祖的《橘井元珠》。

　　青囊：为古代医家的书囊，喻指医书。唐·刘禹锡《闲坐忆乐天经诗问酒熟未》云：“案头开缥帙，肘后检青囊。唯有达生理，应无治老方。”后遂将青囊喻医书。以此命名者有明代邵以正的《青囊杂纂》、清代赵濂的《青囊秘效方》。